苍白色的月光照在湖面上，发出灿烂的白光，这白光反射到水晶建筑上，就成了一道十分明亮的倒影。
这小岛之上的建筑都是采用水晶所建造成的，因此在月光的照耀下，这些水性的建筑发出惊人的光彩和这湖面上诸多的倒影，简直就是相得益彰了。
润知看了看那清澈见底的湖面，只见这湖面之上有着诸多的涟漪，四散开来向着岸边缓缓的蔓延，认真看了看满天的星空，然后缓缓的说道：
“事实上，许多的事物原本就是通俗的，正是在通俗的基础上，才可以产生这一切世间最灿烂的美。事实上这诸多的数都是有一个基础，也就是说，必须要有一个基础作为铺垫，才可以产生更加灿烂而辉煌的上层建筑。就比如说作为一个普通人而言，他首先需要满足基本的衣食住行，然后才可以在这样的基本的生活的基础之上去创造历史。因为生活本身就是一个十分唯美的画卷，而在这样的基础之上，才可以构筑起人类历史辉煌的篇章。正是在诸多的最基本的数的基础之上，通过人们的智慧和勤劳才可以组成一幅唯美的，就像是《清明上河图》那样的，既充满古典的韵味，但是却又显得平常的历史诗篇。如果说在人类的历史上有什么值得特别传奇的事情的话，那么就属这些最平常的事物，因为只有现在这些最平常的事物的基础之上，才可以产生那些让人们为之惊叹的一些神奇的事物。自古以来人们都知道在有唐一代，物质文化可谓是达到了巅峰时期，但是即便是在这样的时期，也是建立在最基本的物质生产充分的情况之下，才可以产生出来的。事实上，越是古老而神秘的事物，越是和最基本的也是最基础的生活是息息相关的，也就是说一切的文化和历史都是离不开人们的日常生活，实际情况的这些应当是最值得考虑，也是最神奇的时候，实际上也是人们最值得去研究和深入探讨的事物。”
通往湖心，是一座十分古朴而小巧的小桥。
也许是因为这湖面，显得十分的蜿蜒曲折，因此修筑桥梁的时候，也充分考虑到了和这个十分曲折湖岸，形成一种相互和谐的场景。于是在修筑座座桥梁的时候，特意将这座桥梁修筑成为一种拱形桥，这就和赵州桥一样出现在这湖面之上，显得古朴而充满一种独特的韵味。
润知看了看这十分精巧和构筑科学的桥梁，然后继续说道：
“事实上就像这桥梁一般，这座桥梁实际上和以往的所有的桥梁都显得独一无二的，其设计或者是纹饰或者是结构都和历史上一些古老的桥梁显得格格不入。正是这样的桥梁，才更加容易吸引人们的兴趣。人们往往有一种追求新奇的心理，越是这样的新奇的事物，越是容易引人注目，就像这座十分创新地设计出来的桥梁一样。那些最适应人们的事物，往往就是那些在结构或者是材质或者是图案，或者是在其整体的构造方面有超越古人，或者是在某些方面有独特之处的。实际上，这样的桥梁，或者说这一类的类似的创新的事物，都是在已有的诸多形象的基础之上，通过各种综合或者是对于不同的事物的一种组合，从而将原有的事物进行改变，从而创造出新的事物。事实上要对于原有的事物进行改变，或者是进行将不同的事物，综合在一起组成一件新的事物，这自然都是创新，但是这样的创新往往我们都称之为二手的创新。这样的创新，它相对于一手的创新而言，是在原来完全没有的领域或者是完全没有这一类类似事物的基础之上，所诞生出的全新的事物，我们称之为一手事物。相比这样的事物往往只能称之为二手的创新。实际上大多数的新事物，就像这桥梁，一般都是属于二手的创新，因为这样的桥梁实际上在之前就是有过的，也就是说设计者只是借鉴前人的一些研究成果，然后在这样的研究成果的基础之上，再进行一些创意的发挥。比如说增加一些新的元素或者减少一些新的特征，或者是将不同的创新的优势组合在一起，这样就会变为一种全新的创新。但是这样的创新也只能称之为二手的创新，但相对于比没有创新相比，二手的创新还是很有价值的。”
晴朗的天空，总是和阴雨天的天空是不同的。
在这晴朗的夜空，往往都是星星铺满了天际和月亮和发出明亮的光彩。
自然在这唯美的夜晚，总是少不了各种奇花异草的存在。
越是在灿烂而辉煌的时期，人们物质生活就越是充足。
人们消费也就越是繁荣。
人们就更加趋向于一些享受型的消费和发展型的消费，而不再仅仅满足于生存性的消费，这大概就是灿烂的时期和处于低谷的时期主要的区别了。
晴儿听了那只讲述这诸多的关于各种十分深奥的道理，似乎是似懂非懂的样子，然后她似乎觉得有些虚的困惑，于是问道：
”听起来这些东西似乎是十分深奥的样子，但是在实际生活当中，想必是接触不到这类事物的，那么这些东西对于我们平常生活而言又有什么价值呢？”
“这个问题其实问的也是相当的有水平。事实上这些事情看似离我们很遥远，但是却和我们是息息相关的。且不说这桥梁几乎遍布华夏大地，还有那诸多的事物，实际上都是创新的成果。一个创新的氛围对于社会的发展是十分重要的，因此在平常的社会生活当中，就应当形成一种创新的氛围，这样才可以更好的去促进新事物的发展。事实上不论是物质文化的生产或者是精神产品的生产，实际上都是和整体的创新的氛围是息息相关的，就是说在一个繁荣的社会，理应是一个十分崇尚创新的社会。因为人类自古以来就有一种追求新奇的原始的心理，事实上正是在这种心理的推动之下，才可以产生那么多的丰富多彩的，而又灿烂辉煌的一些历史文化的产生，或者是一些十分神秘或者是充满意味的人文的产品。事实上在一个社会当中，就应该是一个十分崇尚创新模式，这是因为创新不论是对一个社的发展，或者是对于一个民族的繁荣昌盛，它都是具有极大的价值的。因为越是创新的氛围，就越是能够鼓励诸多的新奇事物的出现，而人们需要对这些兴趣的事物保持足够的开放和一种宽容。”
晴儿听了，似乎是若有所思的样子，然后就似乎有一些自己的思考一般了，于是只听她如此问道：
“虽然说是如此，但是应当对于哪些事物应当保持足够的宽容，或者是足够的开放吗？”
润知听了，于是就和颜悦色详细的继续解释道：
“这自然是有一定的依据的，并不是说所有的开放思维，都是合理的或者不合理的，我们需要都保持高度的开放和宽容，这个自然也是有一定的道理的。如同唐朝时期，那个时候人们的物质生产实现了很大程度上的丰富，跟据统计当时的粮食的生产几乎可以让所有的人都同时停止工作，连续食用三年。因此那个时候，因为当时粮食生产的极大的丰富，从而保证了当时消费水平的极大的提升。因此那个时候正是因为消费水平的极大的提升，正所谓饱暖思**，因此那个时候实际上也是诸多的精神产品的生产实现极大丰富的时候。事实上在唐朝的时候，尤其是在开元盛世的这段时期，可以说当时的粮食的生产在社会上达到了前所未有的境地。实际上在这样的足够丰富的粮食生产的基础之上，才可以去从事一些其他的十分有意义的活动，当然在这些活动当中，最主要的都是消费性的活动，就是消费不同于人们仅仅满足于生存的消费，也就是说仅仅衣食住行的消费，这一消费延伸到了社会的各个层次，甚至包括了大量的发展型的消费和享受型的消费。我们说的发展性消费，指的是通过教育培训等等方式提升，需要大肆使得综合素质提升。到道德修养的这类消费，我们称之为是发展型的消费，而我们是享受型的消费。主要是指超出的衣食住行，用这些最基本的消费技术之上用来公用，进行享受的？用来进行娱乐和满足人们精神生活的这些场景和服务，我们称之为享受型的消费。正是在生存型的消费，在建立在这些充足的粮食的基础之上，充足的社会物质产品身上的自由之上，这样才使得人们有更多的余地和机会去追求享受性的消费。因为包括大量的社会上的一些。对于酒文化，茶文化还有，大量的一类情色产业的消费。那个时候，人们大肆的通过自己的丰厚的俸禄供养了大量的闲杂人等，在这些人当中最多的就是那种歌舞妓女或者是一些侍妾。”
润知顿了顿，然后。继续如此回答道：
“正是人们的物质生产足够丰富的基础之上，这样才有了丰富多彩的上层建筑的消费。我们开始不再满足于仅仅的衣食住行了，能不能开始去享受一些精神性的享受，去享受一些特殊的精神产品，这是一个社会高度发展必然的趋势。也正是基于以上的因素，这样才使得在唐朝的时候，那个时候诸多的朝政官员或者是一些富商大族。他们往往都不仅仅从事一些非法的官商联合。也就是说一些官员利用手中的权力去涉足商业，与民争利，从而使得这些官员可以收获大量的非法的财富，这些财富都是他们用权力和一些商业结合而谋取的暴利，当然那个时候他们的奋斗是十分丰厚的，他们的愤怒根据统计一个午餐的光源，愤怒可以养活至少市里恶人。一天到晚什么事情都不用做，那种闲杂人等。正是因为这些光源的愤怒十分丰厚奉行的是以白居易为首的提出来的，以丰厚俸禄养廉的机制，但事实上这样的效果却并不理想。在唐朝的大多数时候。虽然说官员的愤怒都十分丰厚，但是这些官员却并没有满足于已有的丰厚的力这些愤怒而是通过将自己的权力和商业结合，从而谋取更多的暴利，他们侵占了大量的田产地产和大量的商铺。从而将这些都租给他人，你谋取暴利，比如说在当时这些官员用手中的权力谋取了这些田地之后，以十倍，甚至二十片倍的更高的租户，转租给一些没有田的农民耕种。从而这些官员他们原本靠愤怒就可以养活两三百人。但是现在他们通过手中的权利和一些商业集合，谋取了更多的金钱，在唐朝的时候这些人他们都用来干嘛了呢？他们都用来进行高度享受性的消费，众消费才产生了如此高宽开放和宽容的社会氛围。在当时且不说这科技文化和续养佳绩，成为了一种时尚，在当时不仅仅使得。当时的光迹文化及青楼文化得到大肆的传播。因此才使得在这些高官厚禄的官员的家中都续养了大批的。青楼女子，他们不以为耻，反以为荣当时的社会风气再加上，当时高度开放的消费社会使得湖的文化在，有唐一代得以大肆的传播和扩大。
当时的妇女都以优秀的妇女作为榜样，穿胡服，说胡语，学习胡人的歌舞。
虽然这在一定程度上促进了民族之间的融合，但这更可以看成是在消费文化的大肆的扩大情况下，对于其他的诸多问题的开放和包容的态度。
温柔的月光透过照耀在岛上的每一个角落。
因为人们习惯了这妩媚而温柔的月光的美，对此只是习以为常，而丝毫没有感受到这其中所蕴含的一种独一无二的难得的美感。